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说闸

发布时间:2016-07-15

 人类最早对水进行约束,是用堤的形式。比如鲧和大禹治水。在大禹之前,其父鲧治水时采取的方式是堵,结果堵来堵去水患总也消除不了。这堵,当然需要筑堤。后来的禹,变堵为疏,方式虽异,却仍然离不开堤。

 但堤在人类与水的关系中,扮演的仍然是被动防范的角色,防范其到达某个不愿让其到达之处,防范其对给人类的生活带来主观意愿之外的结果。

 闸的出现,让人类在水面前变被动为主动——何时疏、何时堵、何时滞、何时流皆在人的掌握之中。不仅是水,水上所行之舟楫亦可随心所欲,可上可下可南可北可进可退。

 南宋理学家魏了翁有一首《贺新郎》,就讲到了闸的基本用途:“闸断河流障海水,未放游鱼甫甫。”

 闸不仅可以截断河流,也可以成为淡水与海水分界处的屏障,有防止海水入侵的作用。这一点,与白马河上的那座闸功能类似。而所谓的“甫甫”,语出《诗大雅韩奕》:“鲂鱮甫甫。”意思是大而众多。就是说,连鱼也因闸的存在而繁衍得多了起来。

 闸在军事上亦有妙用。

 元杂剧《诸葛亮博望烧屯》中讲到,诸葛亮布阵排兵,安排关羽道:“二将军云长,你也领五百军,去那潺陵渡口,用沙囊土布袋,堰住那长流水,等夏侯惇军马过时提闸放水。”结果当然可想而知。后来,刘备派关羽进攻樊城时,关羽便照猫画虎,利用襄江之水,蓄水成势然后开闸放水,最后水淹七军,生擒曹操大将庞德。

 水之行,避高而趋下。水中行舟,毕竟不能只是单向顺流而下,总要有逆流而上者。当落差足够大时,逆流而上便会变得非常困难。此时,闸便开始发挥作用。


 清人姚燮有一首诗《韩庄闸舟中七夕》,写的就是韩庄闸前等待过闸正好遇到当地过七夕的情景。

 诗中写道:

 木兰桨子藕花乡,唱罢厅红晚气凉。

 烟外柳丝湖外水,山眉澹碧月眉黄。


 韩庄闸位于微山湖上,建于明万历三十二年(1604年),此后数百年间多次重修,现已废弃。不过,在老闸不远处新建的新闸,则仍然发挥着与老闸当年同样的作用。


 闸中最著名者,非《红楼梦》中的沁芳闸莫属。虽然此闸与大观园一样都是虚构之物,但与之类似的闸却一定是真实存在过的。

 古代园林必有山水,山可以堆土为之,亦可叠石而成假山,但取其势,不论高低。山可有假,水却不能。所以,如何引水,引水之后如何存水,存水又如何不至于变成死水,就成了对园林设计者的考验。




 大观园中的水引自园外,园内水与园外水之间隔着的,便是这座沁芳闸。沁芳闸第一次出现在人们眼前,是大观园初成贾政游园之时,众人“至一大桥前,见水如晶帘一般奔入,原来这桥便是通外河之闸”——桥与闸在此完美结合。


 沁芳闸设计的精妙之处在于,水能自外而入,亦能在丰水时节自内而出。黛玉葬花那一节,贾宝玉在沁芳闸旁读《西厢记》,树头桃花落得满身满书满地皆是,“宝玉要抖将下来,恐怕脚步践踏了,只得兜了那花瓣,来至池边,抖在池内。那花瓣浮在水面,飘飘荡荡,竟流出沁芳闸去了”。


 对于宝玉的举动,黛玉颇为不满,因为“你看这里的水干净,只一流出去,有人家的地方脏的臭的混倒,仍旧把花糟蹋了。” 在这里,沁芳闸不再是一座普通的水闸,而是隔断青春的美好与俗世的肮脏的一道屏障,从而获得了它远超物质本体的象征意义。

战略发展部  张楠之




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